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旅行是那双旋转的红舞鞋,穿上了,再褪不下来......

 
 
 

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不枉过一生,生存压力下的小乐趣需要自己去寻找去发掘~~~行走,出游,拍片片,听音乐,看书,会友,嚼美食。。。欧耶!

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喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4  

2010-07-22 11:56:33|  分类: 尼泊尔藏西南 * |  标签: |举报 |字号 订阅

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-- Impression of 扎什伦布寺--

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自己很喜欢片头的两幅PP啊,恰巧捉到的这两个瞬间,正符合俺滴扎什伦布寺印象。......相信,每个到过的人心中,都有自己的扎寺,俺查资料时,某位的游记开首就写了这么一句——扎什伦布寺给我的印象,远比布达拉宫、大昭寺好得多,喜欢那儿的很多石板小径,很幽静很有情调很小资”,呵呵,蛮有意思的啊喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...

Ps.忘了说了,扎寺门票55元,此行除了珠峰外最贵的一处,嘿嘿......

 

背景知识 5,扎寺的班禅 和 布宫的达赖:   藏传佛教的一个主要特点是对社会政治、经济、文化的全面参与,也就是所谓的政教合一制度,因此,西藏和平解放之前,达赖和班禅实际上分别就是前藏和后藏的最高统治者。

   班禅和达赖是格鲁派创始人宗喀巴的两大弟子,在藏传黄教当中,班禅和达赖被奉为最受尊奉佛教的化身。班禅是无量光佛阿弥陀佛的化身,达赖是千手观音的化身,一个是佛,一个是菩萨,就教阶来说,班禅高于达赖,但世欲政权尽赋予达赖,班禅则远离世俗事务,所以,达赖在佛教界的实际声望较高。达赖住在布达拉宫,班禅则住在了扎什伦布寺。

   由于达赖和班禅都是朝廷正式册封的,因此这两个活佛系统的地位也远高于其他活佛转世系统。清朝册封两个活佛系统,也有互相牵制的意思。在历史上,班禅与达赖都是互为师生。由于转世灵童都有一个教育培养的过程,因此,当达赖年幼时,班禅就担负领导和教师的责任;反之,当班禅年幼时,达赖就承担领导和教师的责任。从这个意义上说,达赖与班禅的地位是一样的。只是由于达赖的常驻地在拉萨,而班禅的常驻地在后藏,因此,达赖在世俗社会的重要性似乎要高一点。  < xmlnamespace prefix ="o" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

 

 

 

 

喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...走到这个高高的门洞时,两位藏胞正从台阶高处一格格地缓步下来,咦!由藏胞出入的地方,说明这里面一定有看头,小窍门呵呵,于是朦朦噔噔地进去了......这里没遇到游客团,所以蹭导游不得,只能自行囫囵吞枣地浏览了一圈......直至回来后,查看了图片资料,才晓得去处正是——“藏经阁”!

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台阶高陡,中间平台的右手有个侧门,用小DC张望了一下:
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呼呼,爬上来了:

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第一眼,底层的围廊上绘了一排排整齐的佛像,没有设转经筒:

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小广场中央,立着一只高耸的经幡,根部很顶端都用牦牛毛包裹着:

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喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...在广场上转圈一看,原来一层和二层的围廊,全绘着佛呀:

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壮观的佛像墙:

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佛像看似很新,应该是维修过了......

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没有转经筒,但设有给人膜拜的地方:

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喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...抬头环顾四周建筑,金灿灿的巍峨!

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站在通往2层高高的台阶上,能望见远处的展佛台,据说,每年的雪顿节,这里会展出世界上最大的唐卡佛像:

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喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...忽然间,飘来一阵藏地歌声,循声过去,呀,在房顶上,一群劳动的妇女正在“打阿嘎”呢!

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其实唱的不算很响,但别忘了,那是嘹亮的、穿透力极强的雪域歌声,原味朴素的嗓音,好听极了喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...
排着两行队列的劳动者,随着工具着地的咚咚声响,有节奏地来回走动,歌声,就随着劳动的脚步阵阵而起......

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这个打阿嘎,只可遇不可求,难得有缘喔喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...,俺赶紧开了小DC录像功能记录了片段,所以没有更清晰的PP放上来咯......

藏地“打阿嘎”小知识:    夯屋顶劳动时,一群腰围围裙的藏族妇女,手执木夯(hang)分成两组,在劳动中此起彼伏的唱着打阿嘎歌。歌声统一着步调,木棒夯土的声音是节奏,一轮又一轮的合唱。这就你能看到的——打阿嘎

  “打阿嘎”是一种藏族传统的屋顶或是屋内地面的修筑方法,利用当地特有的被称之为“阿嘎土”的泥土和碎石加上水混合后铺于地面或屋顶,再以人工反复夯打使之地面、屋顶坚实、平滑、不渗漏水。用这种方法做好的地面或是顶面看上去像是大理石的效果,平整光滑、结实耐磨。   材料“阿嘎”属于土石相兼的微晶灰岩,产于西藏地区一些半土半石的山包中,储藏部位在山体上部的12米厚层中。拉萨附近的曲水、林周、达孜等县,山南地区的扎囊县等均有储藏与开采。尽管路途较远,但位于拉萨市区的布达拉宫、大昭寺等一些重要的传统建筑在历史上均采用此处的“阿嘎”。

  藏族是一个热爱生活、懂得生活到了极致的民族。“打阿嘎歌”听上去总是很欢快,动作优美而整齐地上下挥动,劳动也可以如此欢乐,像在过节跳舞蹈似的,打“阿嘎”时所进行的伴唱伴舞形式是西藏特有的人文景观。

 

喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...追寻着断断续续打阿嘎的歌声,继续上行到屋顶。......慢着,咦?!这根大柱上亮晶晶地,是用角币贴成了一只巨大的宝瓶图案,强啊!

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......台阶上看小广场:

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......屋顶!

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......大殿两侧鲜花围绕: 
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 ......大殿入口左侧的壁画:

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......右侧壁画,仰拍啊,累!

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......入口顶部龙图腾:  

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......里头是金光灿灿晃人眼的佛塔: 

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 ......地面上是,五色吉祥的莲花图案喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...

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 喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...转一圈,跟着藏族阿妈后头出门......在藏地寺庙里看到的老年藏人,大多是佝偻着背摸摸索索的形象,但决不妨碍他们眼神中的平和执着!

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......屋顶下来,还是高高的台阶: 

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......朱红大柱的一层走廊:

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出了大殿的门洞,继续穿行......

喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...这里墙头草缤纷:

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......转角:

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......幽长:

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这侧路石阶,又通往哪里?...... 

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......穿过: 

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喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...一处敞开的小院儿,来,让镜头偷看一眼,嘿嘿......

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慢!这木门上贴的又是啥?!呵呵,毛票又现!不晓得用什么东西粘上去的呀......

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 小巷过人的时候,需要微微侧身......

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高低错落、美似油画的窗台:

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 喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang... 用镜头又偷看了一眼:

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哇!正对大门直逼眼球的一丛高原格桑花,开得如此坚挺肆意: 

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 ......齐整的墙和窗:

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 喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...弯弯绕,啥时候绕得出去呀......

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呵呵,找到出口,豁然开朗啦...... 

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 广场一侧的方砖上,竟然绘了那么大一朵吉祥的花案喜马拉雅的诱惑【50】藏西南.日喀则. 穿行在扎什伦布寺4 - jenny yang -    ...Jenny Yang...

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 经过最后一处转经廊,前方,就离开扎寺咯:

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背景知识 6扎寺建筑 

灵塔殿:扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔。扎什伦布寺里修建的班禅灵塔共有 8座,文革中,五至九世班禅灵塔祀殿被毁;1985年至1989年,十世班禅大师为五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿,取名叫扎什南捷(吉祥的天国);四世班禅的灵塔,在七十年代重建在原五世班禅的灵殿里。一至三世班禅的灵塔祀殿没有修建在扎什伦布寺:一世班禅曾任甘丹寺第三任池巴(住持),圆寂后灵塔修建在甘丹寺;二、三世班禅生前任恩贡寺(今日喀则江当乡)池巴,圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。

四世班禅灵塔(罗桑曲吉1567——1662)十分豪华,这要归功于他对扎什伦布寺的重大贡献,扎什伦布寺初建成时,当时只有大经堂下面一层。规模不大,僧人也不算多,四世班禅时,大经堂扩建到三层,并修筑了其它经堂,这也是扎什伦布寺最大的一次扩建,它对于弘扬佛法,传教授义,扩大扎什影响起了积极作用。后来经过历代班禅的扩建,才形成了今天这样的规模。四世班禅活了94岁。由于他对扎什伦布寺 作出了突出的贡献,僧徒们为纪念他,建造了这座豪华的灵塔殿堂。这座灵塔殿堂,用了四年零一百三十天时间,于公元1666年建成,灵塔高11米,花费黄金2700余两,白银3.3万两,铜7.8万斤,绸缎9000余尺,此外,还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共7000多颗,色彩缤纷,荣耀华贵。

五至九世班禅合葬灵塔殿扎什南捷,从开工到1989年元月22日举行开光大典,历时三年零八个月,总建筑面积为1933平方米,高为33.17,其中灵塔高度为11.52 米。塔身镏金以银皮包裹,遍镶珠宝,雕饰华美,造型庄严,踏内装饰也非常考究,数目繁多。五至九世班禅遗骨,分装在5个檀香木盒内,安放在灵塔的宝瓶里。灵塔正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像(关于九世班禅:一个著名的爱国人士。九世班禅于1923年因与亲英派及十三世达赖喇嘛在政治上的分歧日渐扩大而离藏出走内地,为增进西藏地方与中央政府的关系而作了大量工作,成了当时西藏内向力量的一面旗帜。在内地滞留14年后,他于1939年返藏途中圆寂于青海玉树)。大殿四周墙壁绘有藏传佛教各教派的著名高僧业绩的壁画。修建这灵塔,得到了中央以及西藏各级政府和有关部门的大力支持。十世班禅大师生前曾说:扎什南捷的建成,是藏汉人民共同劳动的结晶,是西藏广大 僧俗人民爱国主义精神的具体体现,是藏汉民族团结的象征

释颂南捷是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。大师生前是我国一位伟大的爱国主义者,中国藏传佛教的杰出领袖。1989年元月28日在日喀则视察期间圆寂。为了表达党和国家及人民群众对班禅大师的缅怀之情,在大师圆寂后的第三天,党中央国务院就决定在扎什伦布寺修建大师遗体灵塔祀殿,供人们瞻仰朝拜。经过多方实地勘察 ,论证和设计,1990920日,举行了灵塔开工奠基。为建好灵塔祀殿,国家拨出 6424万元,黄金614公斤,白银275公斤。在工程进行中,社会各界人士和群众也积极支持灵塔祀殿修建工作,参加义务劳动,自愿捐款捐物。历经三年时间,19939 4日,第十班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿开光盛典在扎什伦布寺隆重举行。 如今,展现在世人面前的释颂南捷大殿,总建筑面积为1933平方米,高35.25 。祀殿主体采用了现代建筑中的钢筋水泥框架结构,墙壁以花岗石砌筑,墙厚达1 .83米,达到八度设防要求。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主,吸收了唐、清 建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式。祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成,在殿的顶 端,覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。灵塔面积为253平方米,塔高11.55米,塔 身以金皮包裹,遍镶珠宝,共安放宝石袋818个,共24种珠宝6794个。塔内装藏也十分丰富,按照宗教仪轨,整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大 米、茶叶、盐、碱、各种干果和糖类、檀香木、各种药材、各种绸缎、金雕镶嵌的马 鞍、鹿茸、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装。中层装有大藏经和格鲁派三大祖 师的经典著作、历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛 经等。在塔的上层装有佛经和佛像。十世班禅大师的法体完好地安放在众生福田的中央,周围放置了各种宗教用品,如袈裟、唐嘎、佛像、经书等。

 

 

本文完,请看更多藏西南游记......

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